不归-春草明年绿鉴赏及原文注释

不归-春草明年绿鉴赏及原文注释

春草明年绿鉴赏及原文注释

  春草明年绿,王孙归不归

  出处

  唐 王维《山中送别》

  原文

  山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归?

  注释

  王孙:这里指朋友。

  赏析

  这两句诗的意思是,春草明年又会绿的,朋友啊,你还会回来吗?

  王维是山水田园诗的代表诗人,但他的送别诗也写得很有特色。如这首《山中送别》。《楚辞》中有“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”的诗句,此处显然是化用,但用得非常恰切。朋友离别,所念不外乎思念、忧愁等,但诗人却别出心裁,反《楚辞》之意而用之,在离别之时即担心朋友下一次还来不宋。言下之意是希望朋友能回来。这两句诗用旧语翻出新意,开辟了清新的艺术境界,的确是送别诗中的佳句。

  全诗含蓄深厚,曲折别致,独具匠心,耐人寻味。这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。

  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。

  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗是我国古典文学中的经典。每个人都有自己喜欢的古诗,我最喜欢的古诗是《牧童》。诗人吕岩的《牧童》虽然只有寥寥二十八个字:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱...诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与其实,不管学什么,掌握好高效的学习方法是最重要的,就比如我们背古诗,就要掌握好好的记忆方法,比如联想法,根据诗词意义,想象自己置身于当时的环境,这样就能提高记忆效率。背诵古诗词的方法有很多,之前我们也为同学们分享过,同学们可以去看看。白昼送别并无在这套书中,不仅仅是简单的古诗词知识,而是以""飞花""为线索——小说角度的线索安排,充满古诗词的趣味,并将古诗词融入古诗中,用故事引出诗词,让孩子们在诵读古诗的过程中慢慢体会诗词的魅力。关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出本文主要为您介绍古诗词有无相衬,内容包括古诗词中以动衬静的诗句,从此再不相见的古诗词有,跪求有关“有无相生,难易相成”的古文选段或名人名言。1.卓文君的《白头吟》:因丈夫出轨,写的诀别诗,称嫁娶不须啼。皑如山上雪,蛟若云间月。闻君有两与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗

不归-春草明年绿鉴赏及原文注释

中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷

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的。

  “春草明年绿,王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当

不归-春草明年绿鉴赏及原文注释

在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的`悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。

  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

  王维望天门山望天门山古诗两岸青山相对,孤帆一片日边来的意思古诗两岸青山相对,孤帆一片日边来的意思望天门山望天门山古诗两岸青山相对,孤帆一片日边来的意思古诗两岸青山相对,孤帆一片日边来的意思望天门山望天门山(701年-761年,一说699年—761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大,精通佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。

【春草明年绿鉴赏及原文注释】

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