三十六计故事介绍:第二十一计金蝉脱壳

  蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。

  【原典】

  存其形,完其势①;友不疑,敌不动。巽而止蛊②。

  【注释】

  

  ①存其形,完其势,保存阵地已有的战斗形貌,进一步完备继续战斗的各种态势。

  ②巽而止蛊:语出《易经.蛊》卦。蛊,卦名。本卦为异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮为山为刚,为阳卦;巽为风为柔,为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”,意即高山沉静,风行于山下,事可顺当。又,艮在上卦,为静;巽为下卦,为谦逊,故说“谦虚沉静”,“弘大通泰”是天下大治之象。

  此计引本卦《彖》辞:“巽而止,蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移,稳住敌人,我则乘敌不惊疑之际脱离险境,就可安然躲过战乱之危。“蛊”,意为顺事。

  【按语】

  共友击敌,坐观其势。尚另有一敌,则须去而存势。则金蝉脱壳者,非徒走也,盖为分身之法也。故大军转动.而旌旗金鼓,俨然原阵,使敌不敢动,友不生疑,待己摧他敌而返,而友敌始知,或犹且不如。然则金蝉脱壳者,在对敌之际,而抽精锐以袭别阵也。如:诸墓亮卒于军,司马懿追焉,姜维令仪反旗鸣鼓,若向懿者,懿退,于是仪结营而去。檀道济被围,乃命军士悉甲,身自(白)服乘舆徐出外围,魏惧有伏,不敢逼,乃归。

  【故事:田豫浓烟欺敌】

  

  田豫奉魏文帝之命前去镇抚代郡的鲜卑人。当时,鲜卑人分裂出数十部互相攻伐。田豫恐鲜卑人兵合一处,便率军深入远地,征讨鲜卑人兵力最强的一支。进兵之后,因寡不敌众,田豫军不久便没有了归路,情况万分危急。

  田豫在距敌不远处安营扎寨,并且命令士兵多拾柴草及牛马粪便,聚集点燃。一时间浓烟四起,直上空中。鲜卑人见田豫军烟火不绝,以为久驻该地,不以为意。但是,等鲜卑人悄悄摸到田豫的营地,发现只有柴草和牛马粪便在燃烧,大队人马已不知去向。

  原来,田豫在撤退时使用了金蝉脱壳之计。他在点燃柴草和牛马粪便后便率军急走。等鲜卑人发现真实情况时,他的大军已走出几十里了。

  【故事:巧使空棺计】

  1941年盛夏,担任新四军政委的带着通讯员外出开会。这时,日本鬼子派出的特务发现了的行踪。为此,大批日伪军倾巢出动,扬言要活捉。

  一天,来到建阳县马庄,敲响一家农户的屋门。开门的中年汉子仔细打量了一番,惊喜地说:“你是胡服(的化名)同志吗?”也认出了对方:“你是马玉甫!”原来,在盐城工作时,曾与抗日民主政府的代表马玉甫有过一面之交。

  两个人正说着,远处传来杂乱的脚步声和一阵汪汪的狗叫声。显然,日伪军进庄了。说:“老马,咱们要尽快想个办法把我身边的文件藏好,现在庄里有没有空着的棺材?”马玉甫一时没弄明白。继续解释说:

  “是这样!把文件装进棺材里,不就安全了吗?”马玉甫受到启发连忙说:

  “再把棺材封好,贴上灵柩纸,我们穿上孝衣装作发丧,肯定能脱身。”说:“对!来个空棺计。”

  于是,大家忙活起来,抬棺材的抬棺材,借孝衣的借孝衣,不久一支“送葬”队伍就伪装成了。等穿着孝衣,把棺材抬上了船。船刚要离岸,一队日伪军追了过来,命令船靠岸检查。从容地说:“家里死了人,有什么检查的。棺材里的人是得霍乱病死的,会传染别人的。”说完,装出一副要呕吐的样子。日伪军一听说是得霍乱病死的,连忙手捂鼻子,命令赶快开船。

  就这样,巧施“空棺计”,金蝉脱壳,迷惑敌人,平安地脱离了险境。

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